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En
Defensa 755 se encuentra el Zanjón de los
Granados, una vivienda aristocrática que
se construyó con 23 habitaciones en 1830
y después de la fiebre amarilla de 1871 se
convirtió en conventillo. En 1974 fue abandonado
y usado como un basural. Después de 20 años
de trabajos de reciclaje y recuperación del
patrimonio, el año pasado el lugar abrió
sus puertas para visitas guiadas diarias en las
cuales se pueden observar enormes túneles,
cisternas, una celda de esclavos, utensilios utilizados
en siglos anteriores y otras peculiaridades del
pasado. |
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El
1º de Mayo, después de conmemorar el
día de los trabajadores, La Asamblea de Plaza
Dorrego realizó una marcha de antorchas en
la que colocó baldosas en las veredas de
San Telmo, que recuerdan a los desaparecidos del
barrio. |
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En
1806 momentos antes de la primera Invasión
Inglesa, como consecuencia del notable aumento de
la población, el último Obispo de
la época colonial Mons. Benito de Lué
y Riega, creó la Parroquia San Pedro González
Telmo, ubicada en Humberto 1º 340, estableciendo
su sede en la iglesia jesuítica de Nuestra
Señora de Belén. |
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En
San Telmo el Centro Clandestino de Detención
“Club Atlético”, lugar por donde
pasaron alrededor de 1.500 personas, la mayoría
de las cuales permanece desaparecida. En abril de
2002 una Comisión comenzó a realizar
excavaciones arqueológicas y a trabajar en
la recuperación de la memoria frente a las
atrocidades del Terrorismo de Estado, documentando
los testimonios de los sobrevivientes y digitalizando
más de 5 mil documentos. Los resultados de
la investigación. |
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El
24 de marzo se cumplieron 29 años del golpe
de Estado que dio inicio a la última dictadura
militar. Se hicieron múltiples actos en múltiples
barrios. En San Telmo se organizó una jornada
de trabajo y difusión en donde fue el Centro
Clandestino "El Atlético" y una
marcha de antorchas recordó a los vecinos
del barrio que fueron desaparecidos. |
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En
la antigua colonia de Buenos Aires, el barrio de
San Telmo y el barrio de Monserrat, fueron lugares
de la aristocracia porteña, donde construyeron sus
residencias influenciados por la cultura europea
y la arquitectura francesa y toscaza. |
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Debajo
de la autopista, en Paseo Colón y Cochabamba, el
13 de abril comenzaron a realizarse excavaciones
para encontrar rastros del Club Atlético, un campo
de concentración que funcionó durante la dictadura
militar en 1977 y por donde se calcula que pasaron
alrededor de 1800 detenidos desaparecidos. |
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La
cantidad de agencias de loterías y juegos de azar
desparramadas por Buenos Aires confirman la pasión
del porteño por tentar a la suerte. Tanto la razón
como la superstición convergen en el ideario popular
que persigue salvarse, mitigar sus penurias o, al
menos, conseguir un refuerzo de platita para llegar
a fin de mes. Así se encuentra al timbero científico,
que elabora sus propias estadísticas y cálculos
de probabilidad para perseguir al número ganador
o al jugador que se entrega a la mística de los
sueños que encuentran su traducción en los números
de una famosa tabla producto de una cabalística
más comercial que relacionada con lo divino. Pero
en ambos el común denominador es la fe. |
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En
1892 comenzó a funcionar el ex Patronato de
la Infancia. Ubicado en Balcarce y Humberto
I, además de cumplir con su papel asistencial,
realizó con eficacia sus objetivos fundamentales:
prevenir la mortalidad infantil, formar niños
sanos, capacitarlos para que trabajen en algún
oficio útil y educar a la infancia abandonada
para integrarla al conjunto de la nación. |
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En
Av. Independencia y Bolívar, el Centro de Arqueología
Urbana, el Instituto Histórico de la Ciudad
de Buenos Aires y un equipo del Proyecto Arqueológico
Quilmes, trabajan desde el 11 de enero en la
que fuera la residencia de Pierre y Pedro Benoit,
con el objetivo de encontrar a través de evidencias
arqueológicas, usos y costumbres en el modo
de vida, de una familia aristocrática franco-argentina
de Buenos Aires en el siglo XIX. |
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Cuando
se recorren las calles cercanas o pertenecientes
al Casco Histórico de la Ciudad, además de antiguos
edificios de diversos estilos arquitectónicos,
que esconden un rico pasado, es posible encontrarse
con placas que rememoran anécdotas y recuerdos
de la vieja Buenos Aires. Quien camine por la
calle México, cuando pase entre Tacuarí y Piedras,
encontrará una chapa que recuerda: ... |
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En
el espacio urbano cada esquina, plaza, fachada,
rincón y otros lugares guardan historias y
presentes, que por lo general pasan desapercibidos.
La calle Defensa tiene una gran riqueza histórico
cultural, es la más céntrica de San Telmo
y sin dudas una de las más visitadas del sur
de la ciudad. A continuación una breve recorrida
por esta calle desde Independencia hasta Martín
García.
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La
calle Balcarce es una metáfora en donde se condensan
distintas historias de San Telmo. A la zona
la contrastan distintas construcciones que representan
diferentes modelos de barrio. El pobre, el antiguo,
el cultural y el que alienta al turismo.
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La
Casa Mínima se encuentra en el Pasaje San Lorenzo,
en el barrio de San Telmo. Lleva escrita en
sus paredes una peculiar historia de negros
esclavos y sus vivencias en el Río de la Plata.
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No
es frecuente que alguien renuncie a la posibilidad
de incrementar su margen de ganancia para conservar
productos de calidad. A fines del siglo pasado,
en tiempos de producciones a gran escala, la
primer imprenta privada en Argentina - Coni
-, prefirió mantener el estilo artesanal de
sus ediciones a incorporar la linotipia. La
llegada de esta innovación tecnológica, representaba
la producción mecánica de las letras, siendo
el resultado más impersonalizado. O al menos
esto entendió Coni, quien prefirió que en su
taller, los libros y las demás impresiones,
mantuvieran su marca y sello. Su lema era claro
"que le espiritual reine sobre la material". |
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Todo
empezó hace un siglo. Era otra y muy distinta
la realidad, otros tiempos los tiempos aquellos,
"no se conocía cocó ni morfina, los muchachos
de antes no usaban gomina". Hablar sobre
el mercado, es relatar la vida misma del barrio,
sus personajes, sus grandezas, sus utopías, su
solidaridad. En fin, de las realidades y los valores
que alguna interpretación del progreso se empeña
en dejar atrás.
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